骑行人群有何特征川藏线上的独特探索已更新完毕
这本词典自去年国庆节起撰写，至今五月中旬告一段落，耗时七个多月。期间，我几乎废除了生物钟，每晚往往八点后方离岗，随意取食以补充能量，这种生活模式甚至在周六也常见。因此，骑行活动得到了削减，而我体重也随之迅速增加。但为了与朋友们分享川藏线的趣味，我认为此举值得。
二十三天的骑行旅程所描绘的壮丽风光、叙述的丰富文化、抒发的情感深度和表达的人物故事实在是太过庞大，不仅超出了这本词典所能承载。这就是为什么采用了词典这种形式来书写：既便于夹缀议论，也使写作过程更加自由；在篇章布局上，则少了一些麻烦，有助于取巧藏拙。
我并不想让这部作品显得神秘兮兮。在书初期，我确实努力营造一种神秘氛围，但当我真正踏上了川藏线，与普通的藏族民众有了深入交流之后，我只能忠实地记录下自己的眼睛和心灵所见。于是，在书中呈现的是那些希望逃脱命运的小多吉、早早出家的冷布以及活泼可爱的布珠家三姐妹，以及那位挂着世界地图梦想出国留学的大卓玛。大多数藏族人都是佛教徒，他们内心善良、温顺而沉静，但也有不为人知的一面，所以才有了八一镇醉汉等形象。此外，还有八一镇现代化，这种现代不仅指建筑和街市，更包括思想观念，因为从人的思想上讲，八一是一个比拉萨更现代化的地方，那里的生活节奏比拉萨要快。
我也不想让骑行川藏线看起来那么伟大。每年由成都前往拉萨的人数以万计，现在骑行318已经变得不足为奇，更何况它已被列入“新四大傻事”之一（另外三个分别是开客栈、开酒吧、辞职去拉萨），真是难以言喻！
其实，我想要表达的是一个人对人生的态度——清涟在拉萨“风马飞扬青年旅舍”给女主人兰妮儿写下的那句字：“行到水穷处，坐看风云起。”这或许是他当时的心境，也是我们共同的心声。这句话源自王维《终南别业》。王维很早就认识到仕途艰险，他决定超脱尘世烦恼，从四十岁左右开始过一种既官又隐居生活，最终隐居终南山。他在《终南别业》中描绘了自己闲适怡乐的生活，一路沿着山溪水流随意而行，无忧无虑地走到了流水尽头，看着悠闲无心云兴起漂游，这是一种何等潇洒自如的心境！
很多时候，我们缺乏这种心境这种人生态度。
正如我们，大多数人不过是凡夫俗子，没有能力像诗中的那样“结庐在人境，而无车马喧”，所以我们渴望去那里接受洗礼，让自己心灵沉静、心肠柔软、高尚善良、高潮感动。
最后一个字条是我用来结束这个词典的话题——转。我相信，即使世间纷扰复杂再怎么变幻莫测，最终还是会回到这个简单而普遍的事物里。而且，我们虽然读懂了繁华美好，却无法逃避沧海桑田变化的大潮流。
此次一起骑行川藏线的小伙伴们，如清涟、大海潮生、小老田他们，对旅行带来的悟理更胜于我。我只希望我的文字能够启发他们，为大家提供一些思考空间罢了。
